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    00536古代汉语高频200题

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    (古文阅读)其於人也亦然。人聲之精者為言,文辭之於言,又其精也,尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐虞、咎陶、禹,其善鳴者也,而假以鳴。夔弗能以文辭鳴,又自假於《韶》以鳴,夏之時,五子以其歌鳴,伊尹鳴殷,周公鳴周,凡載於《詩》、《書》六藝,皆鳴之善者也。周之衰,孔子之徒鳴之,其聲大而遠。《傳》曰:“天將以夫子為木鐸。”其弗信矣乎?其末也,莊周以其荒唐之辭鳴。楚,大國也,其亡也,以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿,以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、眘到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬,皆以其術鳴。秦之興,李斯鳴之。漢之時,司馬遷、相如、揚雄,最其善鳴者也。其下魏、晉氏,鳴者不及於古,然亦未嘗絶也。 (二)翻译“文辭之於言,又其精也,尤擇其善鳴者而假之鳴。”一句。

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    (古文阅读)晉侯赏從亡者。介子推不言禄,禄亦弗及。推曰:“獻公之子九人,唯君在矣。惠、懷無親,外内棄之。天未绝晉,必將有主。主晉祀者,非君而誰?天實置之,而二三子以為己力,不亦誣乎!竊人之財猶謂之盜,况貪天之功以為己力乎?下義其罪,上賞其姦,上下相蒙,難與處矣。”其母曰:“盍亦求之?以死,誰懟?”對曰:“尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之,若何?”對曰:“言,身之文也。身將隱,焉用文之?是求顯也。”其母曰:“能如是乎?與女偕隱。”遂隱而死。 晉侯求之,不獲,以綿上爲之田,曰:“以志吾過,且旌善人。” (二)翻译“盍亦求之?以死,誰懟?”一句,并指出句中特殊的语法现象。

    下列句中,“然”为连词,有转折意义的一句是

    • A、公見其妻曰:“此子之内子邪?”晏子對曰:“然,是也。”
    • B、雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。
    • C、人之視己,如見其肺肝然,則何益矣?
    • D、然不自意能先入關破秦。

    (古文阅读)晉靈公不君,厚斂以彫墙;從臺上彈人而觀其辟丸也;宰夫胹熊蹯不孰,殺之,置諸畚,使婦人载以過朝。趙盾、士季見其手,問其故而患之。將諫,士季曰:“諫而不入,則莫之繼也。會請先,不入,則子繼之。”三進及溜,而後視之,曰:“吾知所過矣,將改之。”稽首而對曰:“人誰無過?過而能改,善莫大焉!《詩》曰:靡不有初,鮮克有終。”夫如是,則能補過者鮮矣。君能有終,則社稷之固也,豈惟群臣賴之。又曰:“袞職有闕,惟仲山甫補之',能補過也。君能補過,衰不廢矣。” (一)解释文中加着重号词语的意义。 1.君: 2.孰: 3.過: 4、鮮: 5.克: 6.夫: 7.闕:

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